İnsan kendi kanatlarıyla uçmalı, nankör olmadan, başkalarının omzuna basmadan kendi pervanesiyle yükselmeli, kendi teriyle zenginleşmeli, kendi gayreti ve mücadelesiyle helalinden mal, mülk, itibar, şan, şeref, haysiyet, makam, mevki ve unvan kazanmalı, nefes almalı, edeple yaşamalı, katkı sağlamalı, arkasından hayırla yâd ettirecek iz bırakmalı bu fani hayatta! Aksi takdirde ayaklarındaki eski, kirli, zavallı, ezik, paslı, utandığı geçmişinin aşağılık prangalarından ve efendilerinin tasmalarından, köleleri olmaktan, ihanetin intikam kılıcının soğukluğunu her an ensesinde hissetmekten ve topuğundaki şehvet dikeninden ömür boyu asla kurtulamaz, istikbali pusuda bekler, mazisi gölge gibi hep peşinden kovalar Bir türlü adam, bit türlü 'insan' olamaz, ne yaşarken ne de öldükten sonra huzur bulamaz!.
Sayfa 267Kitabı okuyor
Doğu’da kızlar, kadın doğar. Ecellerinden önce ölürler. İlk yemeği anasının memesinden gelen ve yediği çanağa tükürmekte sakınca görmeyen erkek, o kadar çok kadın gömer ki toprak bile artık dişidir. Bu yüzden Toprak Ana diye bilinir. Perilerin şanı buradan gelir. Diri diri gömüle gömüle toprağı bile kadın yapmışlardır. Bu yüzden verimsiz ve çoraktır. Buna da, kadının intikamı denir. Kendi başına doğuran mucizelerin kadını Kibele dönemi biteli çok oluyor. Spermlerinin marifetini anlayan erkeğin çağındayız. Sik çağı! Boyundan büyük siki olan bereket tanrısı Priapos’un kullarının çağı! Bu çağda mal, sahibini zayıflatır. Bu çağda savaşları, kaybedecek kadını olmayan kazanır. Bu yüzden erkek, olabildiğince derine gömer kadını. Gökte, kadına ait ne varsa onu taşıyan, şeytan yerde, erkeğe ait ne varsa onu taşıyan kadın. Aralarında kalmıştır, sıkışmıştır erkek. Kızgındır. Bu yüzden gömer kadını. Eşit olamayacağını bildiği için üstüne çıkar, tepinir. Çünkü sikini doğrultmazsa doğurtamayacağını, ama bir kadının kısır olsa da zevkten delirebileceğini bilir! Erkek, kadından nefret etse de peşinden koşan, yakaladığı yerde de yumruklayan bir doğa kazasıdır. Kendisinin de iddia ettiği gibi, sahip oldukları her şey sikinden küçüktür. Aklı,kalbi,insanlığı her şeyi…
Sayfa 135
Şamil, saldırmayı bildiği gibi geri çekilmeyi de biliyor ve kendine güvenini kaybetmiyordu. Geri çekilme emri vermesi, aşiretlerin gözündeki itibarına gölge düşürmüyordu. Savaşta böyle inişli çıkışlı durumlar olurdu. Rusların safına geçip sonra yeniden Şamil'e katılan aşiret mensuplarına, dönek gözüyle bakılmazdı. Böyle birçok durumda
“Hayatı öğrenmek mi istiyorsun, Mac? Hayat basittir. Gökkuşaklarını izlemekten vazgeçme, bebeğim. Gökyüzüne bakmaya devam et. Hayatta neyi ararsan onu bulursun. Dünyada iyinin peşinden gidersen, iyilik bulursun. Kötünün peşine düşersen... İşte, bunu sakın yapma.”
Peri ve şan kelimeleri bir araya gelir, bu toprakta Perişan adında kızlar yaşar. Dokuz yaşındaki erkek kardeşlerinin ayakta sürdüğü traktörlerin römorkları devrilince ölür ve bir daha doğarlar. Bu kez adları İsabalı olur, Nazi olur. Ozo olur. Humina, Belkiza, Lezgi, Tükezban, Telli, Kibar, Adman, Adle, Ebedin, Vehta olur. Ne biz onların adlarını,
Sayfa 134Kitabı okudu
_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
_İnsan, kim olduğunu ancak felakete uğradığında gerçekten anlıyor.
_Önemsiz bir şahsiyet olan bu Habsburglu kadının kurduğu neşeli, tasasız oyun dünyasına devrim dalıvermeseydi, o da gelmiş geçmiş yüz milyon kadın gibi sakin sakin yaşayıp gidecekti. Dans edecek, sevecek, gülecek, süslenecek, çocuklar doğuracak, en sonunda da sessizce bir yatağa
_İnsanIar, kuşIar gibi uçmayı, baIıkIar gibi yüzmeyi öğrenmişIer ama insan gibi yaşamayı öğrenememişIer.
_Görmek isteyenler için ışık, istemeyenler için karanlık vardır.
_Hiçbir şeyi kendisi kadar sevmeyen insan, sevdiği varlıkla, kendi kendisiyle baş başa kalmaktan çok hiçbir şeyden korkmaz. Her şeyi kendi için arar ama en çok kendinden kaçar.
_Anlamak, sevmenin başlangıcıdır.
_Üzülme, kızma, sadece anla. İnsanlara kahkahalarla gülmek ya da nefret duymak yerine onları anlamak için çaba sarf ettim.
_Tutkulardan kurtulup özgürleşmek için, eylemlerimizin gerçek nedenlerini anlamalıyız. Anlamak, onları dönüştürür.
_Aklın kılavuzluğunda yaşayan insan başkasının kendisine olan nefretine,
_Laiklik, medeniyettir.
_Laikliği, her şeyin üstünde zorunlu buluyorum.
_Cadılarla, hortlaklarla ve ruhlarla ilgilenmek, politikacıların işi değildir. Politikacıların görevi, kanunlarla sınırlandırılmıştır. Politikacı, ruhları, sıradan insanlardan daha iyi bilmez ve bundan ötürü, en az benim kadar cahil olan ve benim selâmetimle benden daha az
( Zarif bir Hristiyanlık eleştirisi. )
_Oorroossppuu çocuğu, kahbenin evladı, ciğeri 5 para etmez, domuz ahırında doğan cüzzamlı yahudi piç’i Tanrınız yapmadınız mı? İğrenç şarlatan. Tanrı’yla bir kaltağın düzüşmesinden doğan bu soytarının kanını ve etini, şarap ve ekmek diyerek, meyhane yemeği gibi yiyip bağırsaklarınızdan geçirip, sıçıp tanrıyı boka dönüştürmediniz mi?
_Bir boka
• Uluslar düşünmezler, yalnızca hissederler. Duygularını mizaçları aracılığıyla ikinci elden alırlar, beyinlerinden değil.
• İnsan makinesi. Kişisel olmayan insan makinesi. İnsanın ne olduğu, kendi yapısıyla birlikte kalıtsal özellikleri, yaşam alanı ve ilişkilerinin getirdiği etkilere de bağlıdır. Sadece dış etkenler tarafından yönlendirilir,
bu satırları yazmak yürek ister. ❀
“İlk yemeği anasının memesinden gelen ve yediği çanağa tükürmekte sakınca görmeyen erkek, o kadar çok kadın gömer ki toprak bile artık dişidir. Bu yüzden Toprak Ana diye bilinir. Perilerin şanı buradan gelir. Diri diri gömüle gömüle toprağı bile kadın yapmışlardır. Bu yüzden verimsiz ve çoraktır. Buna da, kadının intikamı denir.
Kendi başına doğuran mucizelerin kadını Kibele dönemi biteli çok oluyor. Spermlerinin marifetini anlayan erkeğin çağındayız. Sik çağı! Boyundan büyük siki olan bereket tanrısı Priapos'un kullarının çağı! Bu çağda mal, sahibini zayıflatır. Bu çağda savaşları, kaybedecek kadını olmayanlar kazanır. Bu yüzden erkek, olabildiğince derine gömer kadını. Gökte, kadına ait ne varsa onu taşıyan şeytan, yerde, erkeğe ait ne varsa onu taşıyan kadın. Aralarında kalmıştır, sıkışmıştır erkek. Kızgındır. Bu yüzden gömer kadınını. Eşit olamayacağını bildiği için üstüne çıkar, tepinir. Çünkü sikini doğrultamazsa doğurtamayacağını, ama bir kadının kısır da olsa zevkten delirebileceğini bilir! Erkek, kadından nefret etse de peşinden koşan, yakaladığı yerde de yumruklayan bir doğa kazasıdır. Kendisinin de iddia ettiği gibi, sahip olduğu her şey sikinden küçüktür. Aklı, kalbi, insanlığı, her şeyi…”
Sayfa 136 - Doğan KitapKitabı okudu
Toplumsal düzeyde R-kompleks(sürüngen beyin) ile neo-korteks(düşünen beyin) çatışması
İnsan beyninde olduğu gibi, toplumsal hayatta da bazen R-kompleks hakim olur. Böyle dönemlerde Max Horkheimer'ın deyişiyle, "kitlesel akıl tutulması" yaşanır.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra dünyadaki birçok sosyal bilimcinin beynini bu konuyla ilgili bir soru kemiriyordu:
... Alman ulusu nasıl oldu da Hitler gibi bir delinin peşinden gidip 20 milyondan fazla insanın ölmesine neden oldu? Hitler "mühendis kafalı" olmalarıyla ünlü Almanlara ne yapmıştı? Mantıklı insanların mantıksızlaşmaya başlamasına neden olan neydi?
... Almanların beyninde, R-kompleks baskın hale getirilmişti. Peki bunun metodu neydi?
Sosyal psikoloji araştırmalarına göre, bir insanın beynini R-kompleks seviyesine indirmenin en iyi yollarından biri onu bir gruba dahil etmekti. İç bağları sıkı bir grup içinde, kişi "akıl ihalesi" yoluyla mantığını (korteks) kullanmaktan vazgeçebiliyordu.
Bu amaçla kullanılan ikinci yol, kitleleri korku kültüründe yaşatmaktı.
...
Bu siyasi stratejide 3-D çok önemlidir: Düşman göster, dayanışma duygusunu kışkırt, düşündürme!
Kitleler R-kompleks baskın liderlerde ne buluyor?
Kitleler bu tip liderlerde ne buluyordu? En önemli açıklamalardan biri "özdeşlik kurma" psikolojisiydi...
R-komplekse hitap eden liderlerin en büyük sırrı, kendisini bir "intikam aracı" olarak sunmalarıydı.
Sayfa 119Kitabı okudu
